Les Rituels de la cène : le culte eucharistique réformé à Genève (XVIe - XVIIe siècles)

Selon une grille de lecture issue de l’anthropologie, Christian Grosse décrit
et analyse la profonde transformation de la culture rituelle chrétienne
qu’entraîne à Genève l’adoption de la Réforme. Il démontre que la religion
réformée ne remplace pas un christianisme médiéval, fondé sur le rite et sur
la dimension collective de l’expérience religieuse, par un christianisme
centré sur la dimension intérieure et individuelle de cette expérience ; elle
substitue à un système rituel cohérent et englobant, dont la messe constituait
le cœur, un autre système rituel, dont la cohérence repose sur la
complémentarité de la prédication et de la communion. Combinant des approches
chronologiques et thématiques, les Rituels de la cène réformée à Genève
examinent la formation et le fonctionnement de ce système sur deux siècles,
soit des années de révolution iconoclaste qui préparent l’abolition de la
messe en 1535, à l’orée du XVIIIe siècle, quand une série de réformes met fin
à la continuité d’une tradition fondée sur la forme des prières
ecclésiastiques, le formulaire liturgique calvinien édité pour la première
fois en 1542.

*[av. J.-C. (Wikipedia)]: 8 avant Jésus-Christ
*[av. J.-C.]: 65 avant Jésus-Christ