- EAN13
- 9782381118260
- Éditeur
- Editions Homme et Litterature
- Date de publication
- 26/10/2023
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
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Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782381118260
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3.49
La parole distingue l'homme entre les animaux : le langage distingue les
nations entre elles ; on ne connaît d'où est un homme qu'après qu'il a parlé.
L'usage et le besoin font apprendre à chacun la langue de son pays ; mais qu
'est-ce qui fait que cette langue est celle de son pays et non pas d'un autre
? Il faut bien remonter, pour le dire, à quelque raison qui tienne au local,
et qui soit antérieure aux mœurs mêmes : la parole, étant la première
institution sociale, ne doit sa forme qu'à des causes naturelles.
Sitôt qu'un homme fut reconnu par un autre pour un être sentant, pensant et
semblable à lui, le désir ou le besoin de lui communiquer ses sentiments et
ses pensées lui en fit chercher les moyens. Ces moyens ne peuvent se tirer que
des sens, les seuls instruments par lesquels un homme puisse agir sur un
autre. Voilà donc l'institution des signes sensibles pour exprimer la pensée.
Les inventeurs du langage ne firent pas ce raisonnement, mais l'instinct leur
en suggéra la conséquence.
Les moyens généraux par lesquels nous pouvons agir sur les sens d'autrui se
bornent à deux, savoir, le mouvement et la voix. L'action du mouvement est
immédiate par le toucher ou médiate par le geste : la première, ayant pour
terme la longueur du bras, ne peut se transmettre à distance : mais l'autre
atteint aussi loin que le rayon visuel. Ainsi restent seulement la vue et
l'ouïe pour organes passifs du langage entre des hommes dispersés.
nations entre elles ; on ne connaît d'où est un homme qu'après qu'il a parlé.
L'usage et le besoin font apprendre à chacun la langue de son pays ; mais qu
'est-ce qui fait que cette langue est celle de son pays et non pas d'un autre
? Il faut bien remonter, pour le dire, à quelque raison qui tienne au local,
et qui soit antérieure aux mœurs mêmes : la parole, étant la première
institution sociale, ne doit sa forme qu'à des causes naturelles.
Sitôt qu'un homme fut reconnu par un autre pour un être sentant, pensant et
semblable à lui, le désir ou le besoin de lui communiquer ses sentiments et
ses pensées lui en fit chercher les moyens. Ces moyens ne peuvent se tirer que
des sens, les seuls instruments par lesquels un homme puisse agir sur un
autre. Voilà donc l'institution des signes sensibles pour exprimer la pensée.
Les inventeurs du langage ne firent pas ce raisonnement, mais l'instinct leur
en suggéra la conséquence.
Les moyens généraux par lesquels nous pouvons agir sur les sens d'autrui se
bornent à deux, savoir, le mouvement et la voix. L'action du mouvement est
immédiate par le toucher ou médiate par le geste : la première, ayant pour
terme la longueur du bras, ne peut se transmettre à distance : mais l'autre
atteint aussi loin que le rayon visuel. Ainsi restent seulement la vue et
l'ouïe pour organes passifs du langage entre des hommes dispersés.
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